河阳山歌：崇明岛的远古调调 吴语讲述着古人的农业智慧

其实历史上的河上阳海地区，历朝历代物质和传统文化都非常兴盛，是个富裕安逸的大多，这里佛、道、儒等都有深厚的传统文化演变发展，形成了多传统文化融为一体的框架，正是因为这种独特的山川自然地理和传统文化多世纪，才从金山街道这里口传下去河上阳锣鼓。

河上阳锣鼓，是以金山街道大鹏镇为口传区域内，分布在河上阳山 （现名大鹏山）周围海地区的锣鼓，歌伴奏的主要内容都跟稻谷耕种、丧葬、宗教、生态、著者等相关。

河上阳锣鼓有它丰富的文学时和作曲积累，既是保存极好的吴语、吴音口传表现形式、也是法学时研究中国古农村、农民、林业的重要资料。现今被定为第一批国家级民俗文化传统世界遗产名录定为。

来到金山街道 ，必需得去再来河上阳锣鼓。现今，在大鹏山小山，紧邻一座河上阳锣鼓厅，锣鼓厅四面环水，内有门厅、河上阳锣鼓展厅、历史文物陈列厅、历史名人厅、民俗风情长廊、法学时法学时研究区域内、培训学时校、锣鼓艺人厅、特色展厅以及大鹏堂前等建筑。

在这里可以来访、了解、听闻、欣赏、感获河上阳锣鼓的气质所在。

锣鼓厅里展现了河上阳山海地区从旧石器时代背景到隋唐时代背景人类从不间断的传统文化墓葬，揭示河上阳锣鼓从史前到多达代的有序口传，可以看不到从前对歌时所用的器具，以及珍贵二十二本收藏原始手抄本。其中有著名的《斫竹歌》、唐代口传下去《汝尔歌》的社都会上抄本为时34052不依，还有《赵圣关还魂》有6648不依，其他还有《田家乐》、《沈七秀》《小红郎》《避祸锣鼓》《 天门阵》《小狄山下锣鼓》《老姐婆家》《东南风起打斜来》等长篇锣鼓，河上 阳山 歌共搜罗到1000余首，三万多不依。再连带多达万不依的宗教仪式锣鼓，共有多达四万不依。

有个带舞者的小教室，在一些深夜都会有表演者在舞者上伴奏锣鼓，锣鼓带有大多特有的语调，但不用担心分不清，舞者边都会有提示歌词，相异着听，锣鼓中强调的内容就都会很清晰了。那天我去来访的时候，锣鼓厅里还有一群孩童恰巧数学老师在学时习锣鼓，数学老师伴奏一句，孩童恰巧学时一句，这种情景很像我们哥哥上音乐课的那种学时法。看着这样的场景，感觉到传统文化的口传已经从孩子抓起了，内心还是蛮感激的。

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