黑塞的红色小药丸

1946年诺贝尔文学奖的赢得者赫尔曼·哈恩，是一位相聚、心碎、风雅的作者，也爱好音乐与美术。人们比较熟识他的小话说，如《悉达多》《地中狼》《一次性游戏》等，其实他还有一些耐人寻味的畅销小话说，如《一个叫吉达尔的人》，以短篇幅装载其在小话说中的非议的大趣味：在当今物化的文明社时会中的，人较难逃避异化与分裂的生死，如何才能追寻平和先善的自我？

我猜一切都是“吉达尔”这个起名在北美，大概就像“鹏程”“秀英”在中的国一样都是，哈恩显然是一切都是用这样一个带有普遍性的起名来描述一种普遍的人格与生死，正如老舍同时代的阿Q与卡夫卡《市政厅》中的的K。吉达尔像其他每个人一样，自称为一个独特的人，其实他却只是一种“取样”：“他就像我们每天在路边所见到的那些人，金发我们永远能够根本一切都是起，因为他们全都有同样的金发——一种集体性的金发。”

让我们来想想这个“取样”的身着着。在外详见上，吉达尔以身着着出有名，他的身着着常常远超自己的在经济上能力，赶上每年的多愁善感衣饰。对于自己无论如何恰巧的每月或每季的多愁善感衣饰，他作出有一种轻视的态度，认为是愚笨的粗俗。外出有时，他身着上有布扣的靴子服，拿著细长优雅、涂红漆的肩上。参访艺术馆时，他在一个玻璃盒前停留，只是因为盒子里面很清楚地映出有他的身影，便于他小心又十分满意地检视自己的上衣、靴子以及上衣。有约他一番检视后得出结论有的结论，正具备老舍《藤野友人》中的的名句：“无论如何标致极了。”欣赏先自己后，他对众多展览馆能够忍受无趣，开始打哈欠，频频看详见，未必耻于看出自己的详见，因为他的详见是父亲留下他的镀金详见。

吉达尔身着上靴子、戴上金详见后的沾沾自喜、顾影自怜，对于没法的过道的酸葡萄心理，都让我们见到人类文明普遍的无情自恋与坚信愚笨。如果哈恩之前这样写下去，我们时会见到一个颇具写实性、叫做贫困而高于贫困的值得注意形象，但哈恩却笔锋一转，以暗喻的也许赋予这个人物暗喻而悲凉的结局。

在一种引人注意的长时间里面，吉达尔从艺术馆偷拿了一粒红色的小药水。在餐馆等糕点时，由于百无聊赖，他嘴里了这颗药水，由此竟然赢得了能听懂哺乳类语言的生命体。在哺乳类园里面，他见到一只大猩猩对他眨眼，极端地对他低头，并且以一种显出有的人声话说：“兄弟，好吗？”一只庄严的野猪则用梦魇的仿佛详见现出有忠诚、认命、忧伤的竟，并且对这位来客详见现出有一种高傲又严肃的轻蔑。他凝视着金黄狮子的眼睛，告知森林的迷人无垠：在森林中的很难兽笼，很难人类文明。他见到一只茶隼咸水在一根白蚁上，显得高傲却孤自是，冷凝在忧郁的情绪中的。

在中古时代的传话说中的才时会出有现的生命体，感觉到吉达尔的并非幸运和财富，而是绝望与羞愧。他在哺乳类们混浊的眼睛里面，照见了包括自己在内的人类文明的丑陋与放纵：一群堕落又辩称的衣冠禽兽，其实是所有手部的丑陋混合，其中的也有他自己，戴着外套，拿著肩上，戴着金详见，身着着最好的大衣，却是一种愚笨又讨人厌的甲虫。于是他把肩上丢进树丛，砸了手套，又砸了外套，脱下靴子和上衣，哭泣颤抖着靠在野猪巢穴的横木上。这时候一群人聚拢来，警察制伏他，把他送到了醒人院。对于群体中的的呼唤者，人们最擅长于的就是话说他醒了，然后把他送到醒人院或刽子手。

前提话说，小话说结尾处吉达尔的自觉，只同属哈恩这样的德高望重，而非吉达尔这样的“集体性金发”。黑格尔将启迪判别为有勇敢借助于自己的思维，但思维并非人天生就拥有，只能通过选读、思维并结合自己的光阴体验，在思维训练中的逐步赢得；之后才能考虑是否是有勇敢去借助于。很难思维，勇敢只时会让人更加愚笨和自负。

现实中的并很难红色小药水，某种意义上，杰出有的小话说才是带有异能的红色小药水。哈恩这位七岁就能作诗的大人物，以这篇精短的红色小话说，让我们这样的凡夫俗子照见自己光阴的虚妄。是否是有勇敢去借助于思维作出有相反，则在于我们自己了。