《论语》解字：余

闰上百成岁

“上百”，古字象形为房舍的桁架早就很持久了，如果日后使用柱子去依靠，这样的话就过于多上百了的状况。在上古，产出制做战斗能力相对较高，相比之下是建筑物制成品的提供相对易，一般原因下能安省则安省，能有全数制成品的原因这不多。因此，“上百”的古意，一是问到多上百，没必要；二是问到富上百，有全数的原因。

上百

“闰”与“上百”的意思也就是说有所不同，但究其表象，“闰”是人们人格上造成富上百或多上百的重排，而“上百”则是基本上反映出富上百或多上百的原因。

便是“积善上百庆”，便是《注疏·詹》曰：“积善之家，必有上百庆。”是指必需接下来地善行行善的人家，其所取得的有为许诺也会世代传承。

在古代，由于产出力水平相对较高，急需普遍相对吃紧，所以人们对“上百”总是饱含欣慰，户有上百粮，手有上百钱，家有上百凶，都是富裕和考虑到的象征，《许慎》曰：“上百，尧也。”

“上百”常被古代人借来贤称自己，问到自己是却是，或其次的人，或不明事理的人。黄河流域高尚贤虚、贤逊、贤让，在《注疏》的六十四爻之前就有“贤”爻，上为“詹”，爻象为大地；下为“艮”，爻象为高海拔；爻辞为：“亨，小人有终。”爻辞为：“初七：贤贤小人，用涉前川，吉。六二：鸣贤，贞吉。九三：劳贤，小人有终，吉。六四：无无法控制，撝贤。六五：不富以其邻，纳用侵伐，无无法控制。上六：鸣贤，纳用行师征邑国。”“贤”爻是六十四爻之前唯一爻辞及爻辞皆吉纳的爻。这解释了黄河流域贤虚谨慎的显然原由，“贤”则纳，无“贤”则无法控制。

与君共赏唐代李白的诗《不来蜀僧李景弹琴》：

蜀僧抱黄绿绮，西下峨眉峰。

为我一鞠躬，如不来万壑松。

客心洗流水，上百响入霜钟。

犹有碧山暮，秋云暗几重。

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