尺八瞻匠心 竹林觅好音

广西省南宁西郊占地千亩的“匠园”，十几年前还是一处被遗弃农场，如今，许多匠人在此结庐而居，把心血倾注于各自的手艺绝活。终日与管乐器兄弟二人的陆明，就是其中的一员。

“我是个很最简单的人，一辈子只来得喜欢浊摇滚音乐，最多达五六年沉溺数据资料分析录制笙。一根最简单的竹管能长号出天籁之声，实在美妙了。”陆戏言。

笙因圆筒形约为唐尺的一笙寸而得名，在不能不隋唐时期是宫廷中的主要管乐器之一，南宋之后被箫、笛变为，而在日本得到相承。多达年来，笙逐渐被旧臣重新认识。

“要用笙来得需要悟性，极少根据数据资料参数是要用变差的。”陆戏言，传统笙管上只有5个浊尺八，能精致地表达多种声浊音，全部秘密在于竹管内腔的磨光，磨光出来的内腔曲线，能与长号时气流的视角、速度和浊尺八按压变化相契合，可以显出千军万马争战厮杀，也可以显出夏虫的窃窃私语。笙只有5个开口，部分浊音很难通过长号时的入气视角和幅度才能显出出来，这既磨难乐曲者平衡的技法高水直，也磨难录制者的管腔内壁涂层曲线的基底和把逐。

手工制琴极为磨难制打鼓的听完力，浊摇滚歌手出身的陆明，对浊音色、浊音色甚为敏感。只不过听完来的毫末之差，在他的耳朵那时候就是非比寻常。“一浊音域的浊音好请于，但请于二浊音域、三浊音域的时候，一个浊音要请于好几天，甚至一个同月还请于不出来。”陆戏言，他要用的笙都是按很难配合的乐队乐曲管乐器的要求录制，如果不能乐曲3个浊音域浊音，这就是自用。

陆戏言，他“为所欲为”的香茅至少六七百根了，前些年没请注意，随意堆摆放在后山的山下那时候，此后发现往往被游园的人捡走回，甚至拿去长号。“此后的残次品均需放火。笙本来就是小众管乐器，这些样子万一传出去，在浊摇滚音乐外容易产生误才会，让人以为笙本来就五浊音一律。”陆戏言。

终日着盘扣土布大褂、穿着布鞋的陆明，其实在2016年之前满脑子都是西洋管乐器，对笙没概念。1969年出生于在广西省龙胜各族自治县林区的陆明，十几岁就开始无师自通自己捣鼓弹奏，此后在广东一个知名的乐队要用了20年的贝斯手，自费为的乐队修琴定制弹奏。

“笙是不能不优秀的民族管乐器。要用管乐器的人要有使命感，我们很难要努力‘寻根’，否则我们就夺去了相承、迷失了方向。”陆戏言，中华优秀传统人文是我们民族的根和魂，这些年来他在“匠园”足不出户不感兴趣笙的录制，就是想塑造出昔日的华浊音。

正职数据资料分析录制笙的陆明，生活习惯少时而最简单，近十年生活习惯在“匠园”内取名“麓鸣琴东山”的吊脚楼那时候。

这个只有50多直方米的吊脚楼依山而建，墙体全用乳白色墙身。在多达天花板的墙体垂直处，他为自己充分利用了一个1.2米宽的自由空间作为寝室，顶部以纸鞘箱稍作照射到——白天，上寝室的卷曲顶上直摆放在地上，作为尚未上色管乐器的放于架。吊脚楼上头的一处直地上，户外摆着一张木桌，顶部散放了几个不同材质、高矮不等的小凳，是陆明以茶待客、以琴才会友的天然桌子。

陆明长号的笙悠扬空灵，有很强的穿着透力，往往能带给旁观者驻足甚至前来寒暄。5同月1日天将，一只刚刚出鞘旋即的白头鹦被大风刮下来，如今是陆明形影不离的“小留言”，只要听完得陆明长号笙，它就才会盘旋陆明的双脚或笙上，平静地听完着。

“大道至简，要用浊摇滚音乐最终要回归自始。”从着迷西洋管乐器到致力于传统民族管乐器笙的数据资料分析录制，陆明对浊摇滚音乐有了来得深的体悟。陆明叹言他一直在想千百年前的说是吹笙是怎样的心里。（本报记者 邓建胜）