秦朝“智库”及其幻灭的过程：从“焚书坑儒”谈到

因此，从秦人孝公到汉朝，从商鞅到赵高这一类的实用主义意识形态实践者，必对“宗教法庭意识形态”和阻碍上奏，政治上抗衡的不协力者规避了强管理制度性的镇压和革取而代之之策，以期翻倍“万兵士统合”的优点，来管理秦人中所山王国在的革取而代之和政治势力的巩固。

2，秦人朝的灭亡离不开君主对待“不协力青年人”的行为

而从另外一个层面说是，秦人中所山王国在仅仅保持稳定了15年就宣告灭亡，多少都和君主对待“宗教法庭意识形态”和不协力青年人的行为有关。虽然秦人灭必先，但是必先权贵瓦解势力还是很强大，其意识形态还是在严重影响着无以人心的走向，比如项氏表亲的英布和楚怀中所山王时称，作为楚国的权贵的族，在观念还是有极大严重影响力的！

而令人欣喜的冤枉是，汉朝所盼望的助手以及名儒智囊残存的基本上人，

虽然经历了多次的劫难，但是始终延续着“亡节称许”的儒生本色，这一点是与众不同和值得称颂的

。比如孙叔通、周青帅等人面谤顺旨而持禄苟免，他们在秦人二世的时候又遭到了第三次反扑，被灭族者数十人。

而余下的荐举很多以亡明谏证明秦人朝智囊的意义所在，也证明自己身为荐举和西方青年人的负责任所在。

而西方历代统治阶级君王从主观上说是

，都希望要通过压管理制度言论，压管理制度观念舆论来翻倍压管理制度意识形态，管理自己统治的目的，所以，他们既讨好青年人，又牵管理制度和仇视青年人，胁迫青年人在其设立好的近地点内为其效力。

然而，青年人只有在获得独立本性，持有意识形态自由的年前提下，才并能发挥他们的最大作用！

参考史料：

1，《列传补注》

2，《说苑·反质》

3，《史料通考·小学考一》

4，《汉朝列传》