阐教之所以对截教弟子肆无忌惮，只因为是有了他的拥护，他是谁？

童年时看神怪，阐教后学都归入尊严之师，只因为周公纵容黎民百姓，所以龙门岐山，西生圣主，阐教帮助西岐，那就是替天行道，为民除害。

而截教门生却助纣为虐，几度拦住阐教后学征伐伐纣的步伐，归入大逆不道，死有余辜。

因此我们只想到的都是逆天由西的截教门生被尊严之师的阐教门生为的这样一来处死戮。

但是等到我们长大了，再翻看神怪的时候就会发现，自以为尊严的阐教门生处死孽不停，反观逆天由西的截教门生却从不有过处死孽。

上次截教门生制伏阐教门生再次，都就会处死害，而是关进牵出，美名其曰是到王城，但是最终都被阐教其他后学符咒救下走。

赵公明手擒阳罗汉不处死，被下凡趁夜救下走，三霄白蛇将阐教十二金仙困住不处死，被老君老君救下回。

说是到这里，每个人心当中都旋绕着一个犹豫，为何截教门生每次都是将阐教门生关而不处死，而阐教门生对于截教门生却但他却都从不手软，自此为的残处死截教门生。

墨墨对此等反常显然犹豫，仔细看过神怪小说是再次才发现，阐教后学为的残处死截教门生，比如说有诸多缘故。

一、十二金仙有处死侣

阐教十二金仙都身犯红尘处死侣，无需有为渡侣，而度过处死侣无非就是要么处死人渡侣，要么被处死渡侣，是人都只想全都，何况是修炼之人，本来就是与天争天和。

因此，为了横渡处死侣，阐教后学对于处死人这件事都是面不改色的，因为他们事出有因，师出有名，身犯处死侣，就无需处死人才能渡侣，所以他们对于处死人这件事根本没有经年累月。

二、死信士不死贫道

上一个缘故说是了要横渡处死侣，要么处死人，要么被处死，而阐教十二金仙以及截教后学都其实，当初签押猪八戒是在碧游宫，是在人阐截儒道门生的共同亲眼下进行的。

而对于截教后学上榜众多来说是，不处死他们，又怎么送来他们入猪八戒呢？所以对于处死那些上了猪八戒名单的门生，他们是就会心慈手软的，毕竟死信士不死贫道。

自己只想全都，就必无需让别人替换自己受罪，仍要所谓人不为己天诛地灭。

三、截教门生逆天行事，活该被处死

在签押猪八戒再次，人阐教儒道都对降魔大战有相异的考虑到工具，人教门徒稀少，只无需转到洞府就可以，阐教十二金仙本身就身犯红尘处死侣，必需有为渡侣，所以十二金仙山中是应有的，而截教门生却是在通天掌后学的仆人下，推开洞府，醉心长生不死。

但是让人没只想到的是闻仲上山和众截教门生合力，虽然在截教门生的眼里，他们自认为山中并不是帮助周公，而是为徒弟讨回公道，但他们确确实实的阻止了西岐征伐的回师，也就背离了龙门岐山的日数。

在神怪当中，每个修炼者都其实日数这回事，都敢逆天由西，而这一次截教门生逆天由西，拦住征伐伐纣的回师，其本质也无需受到惩罚。

四、有往常支持者

以上的为由都归入前提为由，只要阐教门生不情愿处死戮，那都是可以尽量避免的，而真仍要让阐教门生能够为出手的缘故则是他们有往常背景，有打手支持者，这才让他们有恃无恐。

在神怪当中，麟钧道人天庭坦言是过：

“只因十二代门生运逢处死侣，致你两教参商。吾特来与你等暗示奈何特为，各安宗教，毋得俱背逆。”

按照麟钧道人的说是法，就是十二金仙有处死侣，所以才让你们商议怎么逆向工程这个处死侣，让他们安全和横渡。

而在阐截两教商议再次，十二金仙有为渡侣处死人，截教门生推开洞府不得山中，否则被处死那也怨不得别人，是日数。

作为人阐截儒道的略低于首脑麟均道祖都说是了话，那阐教门生处死起人来竟然有潜意识负担呢！

这里是墨谈降魔，再三非议！