渭南唐墓出土的镇墓兽

西安唐墓前出土的魏晋

《珍品》 2011年02期 张全民

2006年5同年，西安市文物保护考古所在蒲城县韦曲科技新能源配合基建工程中的清理了一座唐墓前，出土文物引起社会各界的为广泛关注。

该墓前是一座粗大斜坡墓前道单室土洞墓前，偷偷地两个天井，为夫妇合葬墓前。虽然近代上曾经被窃扰，但仍出土了30多件器皿。墓前室入口的一件鱼尾禽身的陶魏晋大面正南，蹲坐于墓前口，另一侧的一件狮形魏晋头部残断，于其还有雕涂抹武士陶俑（已残碎），一同守护着被害亡灵的安宁。男立陶俑和弓箭手男陶俑象征着墓前主身故的巴士和仪卫，炫耀着其身为和地位。男主人右手握一件便携石猪，突显了当时人们对财富的生活态度。铜镜等器皿是被害身故的实用性生活用品。根据墓前志记载，墓前主姓王以文士往还，担任录事记室，担负掌管王以宫仍须和守卫左监门府的职责。墓前主祖先是太原王以氏，历朝担任极为重要官阶。陈衍往还于高宗永徽五年（654年）逝世，次年下葬于万年县安远乡之原。这座遗存的推测为唐墓前编年的研究课题提供者了极为重要出土文物，也为研究课题唐代埋葬法制和庶民提供者了极为重要资料。

该墓前出土的鱼尾禽身魏晋雕历经千年仍然鲜亮。它大面容沉默寡言，大面偷偷地笑意，粉红色八字须上尖，嘴唇猩红，头顶上束尖锥圆锥形衣袖，大躯干绘出红色禽身斑纹，头肩两侧鬣毛内侧。这种魏晋很容易让人比喻到埃及的双头鱼尾像。

在埃及距今四千多年以前的古王以国一时期，消失了双头鱼尾的形象。紧邻在开罗西南的双头鱼尾像与拜楼同为5世纪文明最有代表性的遗迹。像大躯干是5世纪第四苏丹国法老王以哈夫拉的脸型，躯干是人们宗教仪式的飞天狮子，塑于拜楼的旁边，以显示法老王以的无上专制主义，同时守卫着法老王以的灵魂和陵基。由于它圆锥形如塞浦路斯天上话中的的鱼尾异形"阿耳"（Sphinx），因此被西方人称为"阿耳"。阿耳原为古塞浦路斯天上话中的的异形，粗大着女人们的头，狮子的身躯，还粗大着一对双翅。传说道中它生性相当残暴，常常守在大路口叫过往行人讲故事，如果猜不出来，它就当场把旁观者撕开。有研究课题显然，塞浦路斯的双头鱼尾形象是由埃及传来的。

而今鱼尾禽身的魏晋与双头鱼尾像不仅在外观何其相有如，而且在特性上彼此接近，这种惊人的相有如可以从人类早年对飞天的宗教仪式中的找到答案。中的国古代闻名的奇书《天上话传说道中》详述了众多山海之天上，这些水天上大多是经过重新排列的禽，有的就是禽形与实体化组合而成的半人半禽形。近代研究者一般显然《天上话传说道中》大约成书于战国时代，但是也较难否认这是对上古传说道中时代人们水天上思维的追录。可以说道，人类幼年一时期对飞天的宗教仪式是不同各地区文化产生相近天上灵形象的基础条件。说是显然这种显然中的的飞天具有超自然的力量。

自古以来，人们对死当时人界就假定着畏惧心理，流露出了天上秘的显然。往还过梦境出的魏晋戒备森严遗存，以翻倍符咒的效果。而今古代在遗存中的设置乡墓前天上PSV的近代相当最久，据《周礼》记载，周朝有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾”的魔法师“方相氏”，被害下葬以前由他在墓前室符咒。考古推测,狞厉的大面具很可能会与“方相氏”有关。而今目以前推测最早的乡墓前天上PSV应推战国一时期赵国的魏晋，多由漆木雕刻而成，顶摆金狮，多为狮形首，初期消失鱼尾者，下偷偷地方座，一座墓前中的仅陪葬品一件。

东汉时期自此，消失陶罐的四足作走动圆锥形的牛形魏晋。上海地区在北魏初期开创了一座遗存中的陪葬品两件魏晋的旧制，一件为鱼尾禽身,一件为狮形，蹲坐在墓前门两侧。同一时期，关中的地区也消失了大面目凶恶、伏卧于地、外故得名猪的魏晋。隋朝实现了国家的统一，魏晋承袭了鱼尾和禽大面在结构上的传统意义，得益于雏形。到了唐代，魏晋的在结构上随之发展。唐初清初尚与隋代的差别不大，鱼尾大面容沉默寡言，禽大面装扮有如狮子，只是除了陶罐雕的以外，有些表大面反遭黄釉。高宗唐高宗一时期，魏晋的背上开始塑出簇毛或双翼，点圆锥形增高，装饰渐增，鱼尾日趋略显禽大面化。唐高宗一时期自此，消失天上态生动的三彩制作的魏晋。玄宗天麒麟年间，魏晋呈现张牙舞爪、手中的握蛇、脚踩怪禽、弓步站立的姿势，鱼尾与禽大面早就较难辨识。安史之乱自此，唐初由盛转衰，魏晋制作略显粗糙，气势大增。

宋元一时期，乡墓前天上PSV陶俑种类独特，流行各地区为广泛，但是这种惊奇的鱼尾魏晋却从此名存实亡，不见踪影了。